Espiritismo crítico

Como siga por estos derroteros se me va a ir la cabeza. He vuelto a cargar en la librería. Esta vez, ensayos y libros sobre espiritismo y satanismo. El dependiente no ha podido evitar mirarme con cierta actitud extraña. Y no le culpo, porque la lista que me he llevado a casa no es precisamente para pasar un buen rato:

-José Antonio Fortea, Summa Daemoniaca. Tratado de demonología y Manual de Exorcistas (Palmira).
-Anton Szandor Lavey, La biblia satánica (MR Ediciones).
-Carlos Fernández, Voces del más allá: ¿Hablan los fallecidos a través de los equipos electrónicos? (Edaf).
-Concepción Riviriego, Medicina popular y espiritismo (Inst. Juan Gil Albert).
-R. H. Wilson, Espiritismo, mediumnismo y desarrollo psíquico (Magalia)
-Alain Dufour, Las claves del espiritismo (De Vechi).

A esto le tengo que sumar las obras completas de Allan Kardec, descargadas de Internet, y los numerosos libros en inglés que me están llegando de Amazon. Y todos del mismo pelaje. Ciertamente, para documentar una novela no hace falta tanto.

Parece que esté recopilando material para otra tesis. Y a lo mejor, con el tiempo, lo mismo escribo algo académico sobre la cuestión. Y es que el tema merece la pena, sobre todo si uno lo lee con una cierta distancia crítica, pero sin escepticismo radical. Hay que intentar ponerse en la mente del creyente y hacer como que uno se lo cree. Sólo así la experiencia es realmente fascinante. Como decía Vattimo, "creer que se cree". Desde este punto de vista, es posible que, a las tres de la mañana, mientras se lee y se escribe sobre voces que susurran en la oscuridad, la nuca llegue a erizarse y sea necesario encender la luz e irse a la cama, intentando siempre no mirar hacia los lados ni al reflejo en el cristal de la habitación.